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Probablemente,
el hombre prehistórico creara la cerámica
para cubrir una de sus necesidades básicas,
el almacenamiento de agua. La casualidad de que
una vasija de barro, próxima al fuego se
endureciera y se volviera insoluble al agua, llevó
al descubrimiento de la cerámica.
Durante miles de años, las tribus, en sus
migraciones transportaron con ellos sus vasijas
y recipientes, y sobre ellos dejaron la impronta
de su cultura.
En la península Ibérica se han encontrado
multitud de objetos de una época que se estima
sobre el siglo VI a.c. presentando algunos de ellos
influencias cartaginesas y egipcias.
Con las sucesivas arribadas de fenicios, cartagineses,
griegos y romanos, la cerámica fue enriqueciéndose
con nuevos elementos decorativos pintados sobre
ella. No solo se utilizará la cerámica
como recipiente. Pronto se descubrirá su
utilidad como elemento de construcción.
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Abb-del Ramahn III
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"La
civilización islámica de al-Andalus,
mejoró notablemente la calidad de la
cerámica"
En las primeras cerámicas del islam
andalusí, pueden observarse influencias,
que se mezclan con las aportaciones beréberes
y orientales con marcados acentos iraquíes,
persas e incluso chinas.
La civilización islámica de
al-Andalus, mejoró notablemente la
calidad de la cerámica, influyendo
sobre la de toda la península Ibérica
y una parte de la cuenca mediterránea.
Los cambios políticos y sociales en
al-Andalus, atraves de los siglos, fueron
marcando el estilo de la cerámica.
Durante la difícil etapa económica
de los reinos de taifas algunas formas orientales
pierden su elegancia, la llegada de los almorávides
introduce cambios decorativos.
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"En la villa de
Manises, los moriscos instalaron sus talleres fuera
de las murallas"
La producción de cerámica “Gótico-Mudejar”
, en la que encontramos las manufacturas de los
azulejos socarrats y los azules y verdes vidriados,
se enmarca entre los siglos XIV y XVI.
En la villa de Manises, los moriscos instalaron
sus talleres fuera de las murallas, en la zona que
hoy se conoce como barrio de Obradors y en la que
todavía existen varios talleres o fábricas
que se dedican a la actividad de la fabricación
cerámica sobre los cimientos islámicos.
Estos son los últimos siglos de la convivencia
de las culturas islámica y cristiana. Los
dirigentes islámicos resistieron tenazmente
desde el siglo XI pero sus disputas internas y el
avance de las tropas cristianas minaron su imperio.
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Almanzor batallando |
Reyes católicos
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"cristianos
y moriscos se encontraban en el trabajo, en
los talleres de cerámica y en los comercios"
El deseo de los Reyes Católicos unificar
sus súbditos mediante la unidad religiosa
cayó, más tarde, sobre las espaldas
de la población musulmana.
La reina doña Juana dictó una
pragmática dando un plazo para que
los españoles de ascendencia musulmana
abandonaran su traje y sus prácticas;
pero su hijo Carlos I, se vió obligado
a dar, ya a comienzos de su reinado, una mayor
tolerancia.
En Manises, si bien en los primeros tiempos
de la Reconquista los moriscos debieron formar
barrio aparte, mas tarde la convivencia mutua,
el intercambio comercial y la participación
de herencias parece que fueron mezclando su
población con la cristiana. Aun perteneciendo
a religiones y razas distintas, cristianos
y moriscos se encontraban en el trabajo, en
los talleres de cerámica y en los comercios.
Tenían las mismas necesidades.
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"El
4 de agosto de 1609 el rey Felipe III decreta la
expulsión de los moriscos"
Estos últimos siglos de permanencia del islam
en nuestras tierras se caracterizarán por
una mezcla de culturas que se materializará,
en el caso de la cerámica, en un carácter
ambivalente según nazca desde una tradición
intelectual musulmana o cristiana. Los temas decorativos
zoomorfos recogidos abundantemente por esta producción
dan vida a una animada población de animales
fantásticos y reales, cuyas fuentes de inspiración
se encuentran tanto en el ámbito islámico
con en el mundo de los bestiarios medievales. Los
temas antropomorfos manifiestan notoriamente su
inspiración occidental. En general, casi
todas las decoraciones en cerámica tienen
un trasfondo simbólico. Todos los temas decorativos
centrales refuerzan su valor ornamental gracias
a los elementos de relleno.
El 4 de agosto de 1609 el rey Felipe III decreta
la expulsión de los moriscos de todo el territorio
español. Los señores del reino de
valencia habían intentado previamente que
se hecho no se llevase a cabo par evitar, de esta
manera, el inminente despoblamiento de sus tierras.
Para don Felipe de Boil, señor de Manises,
la salida de los moriscos de su baronía y
el consiguiente abandono de las casas, alfares y
fincas rústicas que poseían suponía
un gravísimo quebranto para su economía.
El estilo cerámico de los últimos
siglos aun se mantendrá vigente durante algún
tiempo después de la expulsión pero,
ya sin los maestros artesanos al frente, el declive
de la calidad de la producción será
evidente.
Será la puerta hacia un nuevo estilo. |
Felipe III |
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